Для нас - Страница 28

Иисус подвергался гонениям и преследованиям с самого начала Своего служения. В Своём родном городе Назарете, после первой же проповеди

Лук 4:28-30 Услышав это, все пришли в ярость. Выйдя из синагоги, они вывели Иисуса за город и, поднявшись на гору, около которой был основан их город, хотели сбросить Его с обрыва. Но Он, невидимо пройдя сквозь них, удалился оттуда.

Вот ещё три из огромного ряда примеров.

Лук 13:31 Тем временем подошли к Нему несколько фарисеев и сказали: Поспеши удалиться отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.

Ио 7:19 За что же вы хотите убить Меня?

Ио 7:30-32 Иудеи же хотели схватить Его, но никто даже руки на него не поднял, потому что время Его не пришло, а среди собравшихся людей многие уверовали в Него, говоря при этом: Неужели Христос, когда Он придёт, совершит более великие чудеса, чем Этот совершил? Фарисеи же и первосвященники, узнав, что среди народа сложилось такое мнение о Нём, послали своих слуг схватить Его.

Проецируя этот этап на людей, трудно представить, какие формы и способы приобретут предстоящие гонения и преследования. Только ложь и клевета всегда будут присутствовать при этом.

Возвращаясь к предстоящему периоду развития человечества, можно с уверенностью сказать, что в целом оно проходит третий этап своего развития, и у него впереди ещё пять.

Каждый человек имеет свой уровень развития, отличный от других. Ни по каким внешним признакам нельзя определить готовность того или другого человека предстать пред Господом на суде. Это не определяется социальным положением и достатком. Это определяется только внутренним состоянием души и духа. Одна сама мысль человека о такой готовности говорит Господу о фактической его неготовности. Надежды человека на то, что он ещё успеет, тоже весьма самонадеянны.

Мат 25:1-13 Царство Небесное будет подобно тому, как если бы десять девушек, взяв свои светильники, выходили встречать жениха. Пять из них были нерадивы, а пять – благоразумны, и неразумные, взяв свои светильники, не взяли при этом масла, тогда как благоразумные вместе со светильниками своими взяли и масла в сосудах. Но жених запаздывал, и все задремали и, наконец, уснули. В полночь же раздался крик: Вот жених идёт, выходите встречать его! тогда все эти девушки поднялись и стали поправлять свои светильники. И сказали нерадивые благоразумным: Дайте нам вашего масла, а то светильники наши гаснут. Благоразумные же сказали в ответ: Тогда может оказаться, что не хватит ни вам ни нам. А когда они отправились покупать, пришёл жених, и те, что были наготове, пошли вместе с ним на брачный пир и затворили двери. Вскоре вернулись остальные девушки и стали просить: Господин, господин, открой нам. Но тот сказал им в ответ: Я не знаю вас. Будьте всегда готовы к приходу Сына Человеческого, ибо не знаете ни дня, ни часа Его прихода.

Мат 24:36 О дне же том и часе не знает никто: ни ангелы небесные, ни Сын, а только один Отец Небесный.

Лук 12:35-38 Пусть же одежды ваши будут препоясанными, а светильники – горящими, чтобы вы были подобны рабам, ожидающим возвращения господина своего с брачного пира, чтобы сразу отворить ему, когда он придёт и постучит. Счастливы те слуги, которых господин застанет бодрствующими. Уверяю вас: он препояшется, рассадит их и, подходя к каждому из них, станет прислуживать. Он может придти и в два, и в три часа ночи. И если он застанет их бодрствующими, счастливы те слуги!

Всё во власти Господа. Даже те, которые написаны в книге жизни, могут быть Им вычеркнуты без промедления. Об этом известно из разговора с Моисеем.

Исх 32:33 Того, кто согрешит предо Мною, изглажу из книги Моей.

Неизвестно также, какое количество работников потребуется Господу.

Мат 24:40-41 Тогда из двух, что трудятся на поле, один будет взят, а другой останется. Из

двух, что молотят зерно, одна будет взята, другая останется.

В мире, где противоборствуют добро и зло, трудно стать учеником Христа. Для примера

попробуйте выполнить простое задание.

Ио 9:31 Известно ведь, что грешников Бог не слышит, а слышит того, кто благочестив и

исполняет волю Его.

Известно так же, что

Мат 6:14-15 Если вы простите людям прегрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный, а

если не простите людям прегрешения их, то и Отец ваш не простит прегрешений ваших.

Попробуйте сорок дней, или хотя бы девять, прожить, ни на кого не обижаясь. Ни малейшей

обиды, ни в каких случаях. Придут воспоминания старых обид - прощайте старые обиды. Контролируйте

себя. Не допускайте ни одной плохой мысли. Убедитесь сами, насколько это сложно. А ведь это

обязательное условие для роста, стартовая позиция. Если у вас не будет получаться, всё равно старайтесь.

Переселение души

Убить дракона в себе очень и очень тяжело. Не хватит для этого одной жизни. Стараться надо ежедневно, и тогда маленькие победы над маленькими дракончиками приведут к победам большим.

В борьбе со своими пороками и несовершенством всем приходится тяжело. Об этом говорил Иисус в притче о сеятеле.

Мат 13:3-9, 18-23 Он долго проповедовал притчами, и говорил так: Вот, вышел сеятель сеять. Какие-то семена упали близ дороги, и налетевшие птицы небесные поклевали их. Какие-то упали на каменистую почву, где было мало земли, и на тонком слое земли сразу проросли, но когда взошло солнце, они увяли, не имея хороших корней. Другие упали среди терний, и тернии, поднявшись, заглушили их. Часть же семян упала на хорошую землю, и они дали хороший урожай: какие – во сто крат, какие – в шестьдесят, а какие-то - в тридцать. Итак, выслушайте значение притчи о сеятеле. Ко всякому, кто слушает слово о Царстве Небесном, но не внимает ему, приходит лукавый и похищает слово, посеянное в сердце его. Вот кого означает посеянное близ дороги. Посеянное на каменистой почве означает того, кто едва услышит слово, тотчас с радостью воспринимает его, но, будучи непостоянным и безвольным, отрекается от него, когда наступают гонения и преследования. Посеянное среди терний означает того, кто слушает слово, но жизненные заботы и соблазны богатства подавляют его и оно остаётся бесплодным. Посеянное же на хорошей земле означает того, кто слушает слово, внимает ему, и оно приносит плод, у кого во сто крат, у кого в шестьдесят, а у кого в тридцать.