Для нас - Страница 38

Дети также могут очиститься от вины отцов своей праведной жизнью.

Иезек 18:19 Вы говорите: "Почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их. Он будет жив.

Но, если сын ведёт жизнь неправедную, то грехи отца остаются на нём.

Неверно трактовать сваливающиеся на нас напасти как наказание Господа за грехи наши. Нет. Господь наказывает нас только на Своём суде. Здесь же мы сами наказываем себя, пытаясь выйти за пределы границ закона Господа. Нас наказывает мир, в котором действует этот закон. Людям просто надо знать и понимать законы, действующие во вселенной. Так, например, за каждым содеянным проступком следует неотвратимое адекватное наказание. Механизм этот действует жёстко и может распространяться на несколько последующих поколений до тех пор, пока первопричина не будет очищена страданиями.

Быт 4:15 И сказал ему (Каину) Господь: За то всякому, кто убьёт Каина отмстится всемеро.

Ламех (потомок Каина) так говорил жёнам своим:

Быт 4:23-24 Ада и Цилла! Слушайте меня и внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

Справедливости ради надо отметить, что вселенная отвечает не только на человеческое зло, но и на добро.

К Рим 4:4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

Человек должен находиться в таких отношениях со своими близкими, чтобы случайно не спровоцировать их на плохие действия или плохие мысли. Например, в отношении мужа и жены:

Мат 5:32 Говорю вам, что любой, кто разводится с женою своей, кроме как по причине блуда, тот подвергает её соблазну прелюбодеяния. А кто женится на разведённой, тот тоже прелюбодействует.

Мат 19:6 Кого Бог сочетал, человек да не разлучит.

Точно так же надо относиться и к людям, вам незнакомым.

Мат 17:24-27 И вот, когда они пришли в Капернаум, к Петру подошли сборщики храмовой пошлины и спросили: Не внесёт ли Учитель ваш пошлину? А тот отвечает: Конечно. И когда он пришёл домой, Иисус, упредив слова его, спросил: Как ты думаешь, Симон, с кого цари земные взимаютпошлины и подати: с сыновей своих или же с подданных? И когда тот ответил: С подданных, Иисус говорит ему: Стало быть, сыновья свободны от пошлины. Однако, чтобы нам не ввести в соблазн сборщиков, пойди к озеру, забрось удочку и у первой пойманной рыбы во рту найдёшь статир. Достань его и заплати им за Меня и за себя.

К Фил 2:4 Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

К Колос 3:23 И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков.

К Гал 6:10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

Серафим Саровский говорил: Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи.

Так уж установлено свыше: ты живёшь, и своей жизнью служишь кому-то. Так же и другой, живет и своей жизнью служит тебе. Помогая кому-то, ты в первую очередь помогаешь самому себе стать человеком. Все мы живём друг для друга и помогаем друг другу. Потому что все мы от одного Адама произошли. И все когда-то снова станем едины, как един Господь.

Со временем в человеке сформировался устойчивый стереотип оправдания своим действиям, по сути ложный. В зависимости от ситуации они формулируются следующими фразами: “каждый сам за себя” и “как все”. Известно, однако, что существуют высшие законы, провозглашающие персональную ответственность каждого члена общества за общество в целом.

Исх 23:2 Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды. Быт 18:20-26, 32 И сказал Господь: Велик вопль Содома и Гоморы. Грех их очень тяжёл. Сойду и посмотрю, соответствуют ли их поступки воплю, слышанному Мною, или нет. Узнаю. И пошли мужи в Содом, когда Авраам стоял еще перед взором Господа. И спросил Авраам: Неужели Ты погубишь праведного вместе с нечестивым? Возможно, найдутся в нём пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь и не пощадишь место ради этих пятидесяти? Невозможно, чтобы праведников постигла та же учесть, что и нечестивых. Можешь ли Ты, судья всей земли, поступить несправедливо? Отвечал Господь: Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то ради них пощажу Я всё это место. Авраам спросил: А если найдётся там всего десять? Бог ответил: Не истреблю и ради десяти.

Из этого диалога видно, что, будь в городе хоть несколько праведников, он не был бы наказан. Видно также, что Авраам не хотел, чтобы Господь наказывал город. Своим личным судом Авраам не осудил бы город на такую кару. Господь постоянно экзаменует нас на зрелость. Ведь Богу известно всё. Разговор Его с Авраамом не что иное, как проверка на способность вершить справедливый суд. Вот слова Господа, сказанные непосредственно перед диалогом о Садоме.

Быт 8:18-19 От Авраама точно произойдёт народ великий и сильный, и благословятся в нём все народы земли. Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сыновьям своим и дому своему после себя ходить путём Господним, творя правду и суд.

Угасает культура милосердия.

Мат 13:15 Ибо сердце этих людей огрубело. Ушами они едва слышат, глаза свои они закрыли, чтобы ничего не видеть, и не слышать, и не разуметь сердцем. Не желают они покаяться, чтобы Я их помиловал.

У человека по природе есть право судить другого, но правом этим он должен пользоваться умело. С применением права судить ответственность возрастает многократно. Лучше бы человеку никогда не пользоваться этим правом.